Kaste kultaisena vasikkana

Näkyvä ja näkymätön seurakunta

Kasteessa ihminen liitetään näkyvän kristillisen kirkon/srk:n jäsenyyteen, missä hänelle tulee opettaa evankeliumia. Evankeliumi taas vaikuttaa Pyhän Hengen avulla uskon Jeesukseen ja sen kautta syntien anteeksisaamisen ja ihmisen uudestisyntymisen. Uudestisyntyminen on yksinkertaisesti Kristuksen evankeliumin uskomista, minkä Jumala vaikuttaa.

Uudestisyntymisessä ihminen liitetään maailmanlaajuiseen, ihmissilmälle näkymättömään Kristuksen seurakuntaan, jonka jäsenissä Kristus itse asuu Pyhän Hengen kautta. Pelkkä kastetoimitus ei sitä voi vaikuttaa, koska vanhurskas elää vain henkilökohtaisesta uskosta, Room. 1:17. Pelastus on henkilökohtainen niinkuin on kadotuskin. Raamattu ei tunnista kollektiivista pelastusta eikä kadotusta. Vain Jumalan armo on kollektiivisesti tarjolla kaikille, jotka sen haluavat vastaanottaa. Valinta jää evankeliumin kuulijalle.

Vesi kuvaa kasteessa evankeliumia, mikä saarnataan kaikille kansoille alkaen Jerusalemista. Vesi on Raamatussa ennenkaikkea evankeliumin aikaansaaman ihmisen ja koko luomakunnan uudistumisen symboli, vrt. mm.  Jes. 12:3:

Te saatte ilolla ammentaa vettä pelastuksen lähteistä.

Ja Ilm. 21:6b:

Sille, jolla on jano, minä annan lahjaksi vettä elämän veden lähteestä.

Uuden liiton kansan, eli kaikista kansoista koostuvan seurakunnan jäseneksi liitetään siksi vesikasteella. Vanhan liiton jäseneksi liitettiin ympärileikkauksella, koska se kuvasi sitä, miten Jumala valitsi itselleen yhden kansan, israelilaiset, säilyttämään ja välittämään sanomaa elävästä Jumalasta maailman pakanakansojen keskuudessa. Uudessa liitossa tämä etninen rajoitus on poistettu.

Uudestisyntyminen tapahtuu ennen tai jälkeen kristillisen kasteen

Raamattu ei esitä kastetta uudestisyntymisen välineenä, vaan esim. ensimmäinen pakanakristitty, roomalainen sadanpäämies Kornelius, oli uudestisyntynyt jo ennen kastetta, Ap.t. 10:47;

 Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?

Kornelius perheineen uudestisyntyi, eli sai Pyhän Hengen Pietarin evankeliumin saarnan vaikutuksesta, minkä jälkeen heidät kastettiin. Korneliuksen perhekunta ei siis uudestisyntynyt kasteesta. Tämä ei ole Raamatussa poikkeustapaus, vaan johdonmukainen sääntö, minkä mukaan ihminen uudestisyntyy evankeliumin kuulemisesta.

Samoin Apostolien tekojen 8:ssä luvussa jo aiemmin kastetut samarialaiset saivat Pyhän Hengen, eli tulivat uskoon ja uudestisyntyivät vasta apostolien kätten päällepanemisen kautta, Ap.t. 8:16.

Henki näet ei ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen.

Samarialaiset eivät siis uudestisyntyneet kasteesta.

Kaikille tulee julistaa evankeliumia ja samalla kastaa heidät, mutta lopulta jää Jumalan salaisuudeksi, ketkä kastetuista ottavat evankeliumin vastaan ja uudestisyntyvät Pyhän Hengen vaikutuksesta Jumalan lapsiksi. Kuinka vaikeaa onkaan ihmiselle nöyrtyä uskomaan Jeesuksen todistus uudestisyntymisestä;

Tuuli (pneuma) puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt. (Joh. 3:8)

Kreikankieleinen sana pneuma merkitsee sekä henkeä että myös tuulta.

Pyhä Henki uudestisynnyttää ihmisen vastaanottamaan uskon Kristukseen evankeliumin kuulemisen kautta milloin ja missä tahtoo. Ihminen ei sitä pysty aikaansaamaan, koska se on Jumalan ihme.

Myös ne erehtyvät, jotka pyrkivät rakentamaan pelkästään uskovista koostuvaa seurakuntaa. He opettavat usein, että ihmisen pitää tulla ensin uskoon, eli uudestisyntyä, ja vasta sitten hänet voidaan kastaa (aikuisena) seurakunnan jäseneksi. Näin he luulevat pystyvänsä perustamaan uskovien seurakunnan jo tänne langenneeseen maailmaan ihmisvoimin ja pettävät itsensä. Jeesus opettaa useassa kohdassa Raamatussa, että luste ja nisu elävät yhdessä tässä maailmassa lopun elonkorjuuseen asti. Seurakunnassa/kirkossa on aina myös niitä, jotka eivät elä Jeesuksen omina, vaan teeskentelevät joko tietoisesti tai tietämättään. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel (Room. 9:6b).

Miksi sitten luterilainen kirkko opettaa ihmisen uudestisyntyvän kasteessa eikä uskossa kuulemisesta? Se haluaa siten laventaa näkymättömän Kristuksen ruumiin rajat näkyvän kirkon rajoille. Se on kuitenkin mahdotonta, koska vain Jumala tuntee lopulta omansa, Matt. 7:21.

Raamattu opettaa selvästi, että pelastus on yksin armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, eikä tekojen kautta, joihin kastekin kuuluu.

Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja- ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. (Ef. 2:8-9)

Kultainen vasikka

Mooses viipyi vuorella ja israelilaiset kävivät epäuskoisiksi. He eivät tienneet mitä Moosekselle oli tapahtunut. Samoin Jeesuksen paluu on monien mielestä viivästynyt eikä sitä pidetä enää ollenkaan varmana. Apostoli Pietari ennustaa tämän tapahtuvan: Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan sanoen; "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois, kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta." (2.Piet. 3)

Kaste kultaisena vasikkana

Israelilaiset pyysivät Mooseksen viipyessä Aaronia tekemään itselleen kultaisen vasikan näkyväksi Jumalakseen, jota he voisivat palvoa. Aaron teki niinkuin pyydettiin ja sanoi: "Tämä on sinun Jumalasi Israel, joka on johdattanut sinut pois Egyptin maasta". Samoin on mm. luterilaisuudessa kasteesta tehty kultainen vasikka näkyväksi merkiksi pelastuksesta. Sitä voidaan palvoa ja siitä voidaan sanoa, että se on vienyt kastettavan pois Egyptin, eli perisynnin ja perkeleen orjuudesta.

On myös merkille pantavaa, että israelilaiset pyysivät Aaronia tekemään "Jumalan, joka kulkee meidän edellämme". Kasteen sanotaan tuovan pelastuksen ja uudestisynnyttävän ihmisen heti elämän alussa ja siten väitetään, että kaikki on jo ratkaisu eikä enempää myöhemmin tarvitakaan. Parannuksen tekoa synnistä ei mainita. Siksi israelilaiset alkoivat "viettää hillitöntä juhlaa" (jae 6). Lakia ei enää tarvittu ja siksi Mooses nähdessään tapahtuneen "murskasi lain taulut". Tämä on myös väärän opetuksen seuraus kasteeseen liittyen. Lakia ei enää muka tarvita eikä sen aiheuttamaa synnintuntoa, mikä johtaisi katumukseen ja kääntymiseen syntielämästä takaisin Kristuksen puoleen.

Myöskään herätyskokouksia ei tarvita, onhan "kaikki jo pelastettu kirkon jäsenyyden tuoneen lapsikasteen myötä". Todellisuudessa Herra totesi Moosekselle nähdessään kultaisen vasikan: "Lähde heti alas, sillä sinun kansasi, jonka toit pois Egyptistä, on syössyt itsensä turmioon."

Vanhassa liitossa oli myös ulkoinen ja sisäinen merkki

Ympärileikatkaa itsenne Herralle ja poistakaa sydämenne esinahka, te Juudan miehet ja Jerusalemin asukkaat, ettei minun vihani syttyisi kuin tuli ja palaisi, eikä olisi sammuttajaa, teidän tekojenne pahuuden tähden. (Jer. 4:4)

Vanhassa liitossa Herran ja Israelin välisen liiton ulkoisena merkkinä oli ympärileikkaus, mitä uudessa liitossa vastaa kristillinen kaste. Se ei kuitenkaan riittänyt, vaan sen lisäksi tarvittiin sisäisenä merkkinä "sydämen ympärileikkaus", mitä uudessa liitossa vastaa sydämen usko Kristukseen. Pelastumiseen tarvitaan siten sekä vanhassa että myös uudessa liitossa molemmat, ulkoinen ja sisäinen merkki.

...sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. (Room. 10:10)

Kielillä puhuminen kultaisena vasikkana

Kultaiseksi vasikaksi voidaan tehdä myös kielilläpuhuminen, kuten helluntailaisuudessa. Onhan se näkyvä ja kuuluva armolahja. Ulkoinen merkki. Herran paluun viipyessä sen uskotaan todistavan Pyhän Hengen asumista puhujassa. Kuitenkin  kielilläpuhumista, eli glossolaliaa, esiintyy myös kaikissa pakana- ja luonnonuskonnoissa.

Uskon ei yksin katsota riittävän, siksi tarvitaan näkyvä merkki, johon voidaan vedota. Mooseshan viipyy edelleen symbolisesti vuorella, eli Jeesuksen paluu takaisin odottaa yhä tapahtumistaan. Usko ei ole vielä muuttunut näkyväksi. Se muuttuu näkyväksi vasta Jeesuksen toisessa tulemisessa.

Laajemmin ajateltuna kultaisen vasikan tapaus on vertauskuva siitä, miten ihminen tekee itse jonkin välikappaleen pelastuksensa perustaksi. Siihen laitetaan kaikki paras ja arvokkain, mitä ihmisellä on. Siksi kirkot ja katedraalit ovat niin loistokkaita. Kuitenkin vain usko Kristukseen pelastaa, ei mikään muu, ei edes näkyvän kirkon jäsenyys.

Kultaisena vasikkana voi toimia kaste, kielilläpuhuminen tai vaikkapa sapatin pitäminen. Ovatpa jotkin tahot ottaneet pelastuksen merkiksi jopa Jumalan nimen "oikein lausumisen". Muitakin "varmoja pelastuksen merkkejä" löytyy. Kaikkia niitä yhdistää ihmisen halu itse määrittää pelastuksen ehdot ja tulla siten riippumattomaksi Jumalasta. Tämä oli myös alkuperäisen syntiinlankeemisen motiivi.

Kuinka vaikeaa ihmiselle onkaan hyväksyä se, että "tuuli* puhaltaa missä tahtoo. Sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee. Samoin on jokaisen Hengestä syntyneen laita." [* Alkutekstin sana pneuma merkitsee sekä tuulta että henkeä.]

Harri A

Tästä pääset takaisin etusivulle